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【爱的救赎】爱与救赎---看《花千骨》有感

来源:唯美的句子  浏览次数:  更新时间:2018-09-14 16:00:46

这是我第一次为了写点什么而速看的电视剧,所谓速看,是不想被"剧中成迷"而言,其实很大的原因是被那一副古典唯美的画面深深惊艳,也为身边许多人所说新词所纠结,毛毛虫不叫毛毛虫,叫糖宝,神经病不叫神经病,叫执念,发脾气不叫发脾气,叫洪荒之力,谈恋爱不叫谈恋爱,叫生死劫。最初我跟大多数人一样以为这是一部爱情剧,为花千骨的执着心疼,为她所遭受的委屈心碎。但后来我发现,这里隐藏着一个更大的主题:"救赎"。

不难看出,这是一个以道教为题材的剧本,道教是中国土生土长的宗教,以"道"为最高信仰,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人,讲究"无为而治",在这些方面,我相信导演拍得很好,成功地把道家的思想透过白子画这位长留上仙表演得淋漓尽致。当他一出场,白衣胜雪,俊逸清雅,他对人既没有铭心的爱,也没有刻骨的恨,一切都云淡风轻,海阔天空,拥有完全的道心。可是到头来仍纠结于"何为道,何为爱"。

因为那一年他遇到了他的生死劫,生命劫不是其它,乃是一个人,一个女人。花千骨出场时是个单纯、明亮、清澈的少女,从小就遭遇各种歧视、辱骂、孤立,但她依然坚持选择以爱来善待身边的所有人。但是她爱上了一个不该爱的人,也偏偏用了一生的真心。如果她选择的是东方,又或者是轩辕都可以非常幸福地活着。可是她偏偏选择的是高高在上,不染凡尘俗物的"迂腐师傅",注定了爱的绝望。愿意为他生、为他死,但也饶不过世间常态,恨之切,心灰意冷说了绝话:"我身上这一百零三剑,十七个窟窿,满身伤痕,没有一处不是你赐我的,十六年的囚禁,再加上这两条命,欠你的,我早就还清了。断念已残,宫铃已毁,从今往后,我与你师徒恩断义绝。"

其实,并不是白子画不爱花千骨,只是他不愿承认,也不敢面对,也无力选择和她远走高飞。从最初的大爱到后来的儿女私情,最终还为小骨受了余下那61根锥心刺骨的消魂钉,不惜失去半数仙力,毁掉百年修行,甚至在小骨变成妖神后,他甘当阶下囚,也要劝说感化小骨回头是岸。或许这是一个很好的救赎者形象,转念一想又觉不妥之处,因为他根本配不上"救赎者"这个名称,深爱他的紫熏上仙为救他而死,花千骨为他不顾死活集齐十方神器而救他,试问一个被救赎者如何能成为救赎者。

行笔至此,略略发现五仙中的东华最能将救赎之道体现出来,他为了救东方的性命而做出无怨无悔的牺牲与赎罪:"我最在乎的人一个一个走向毁灭,我用了20年的时间来赎罪……究竟什么是对,什么是错,如果我的死能够消除你心中的仇恨,我甘愿去死,且此生无憾,心中有爱,就会活得很快乐。"这份救赎确实伟大,但仍有一丝遗憾,因为他死了就完了,没有未来,也就无真正的救赎。

然而圣经中的拿撒勒人耶稣却真正在历史中成为牺牲的替罪羔羊,他的爱何等的长阔高深,永不改变。"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了(罗5:8)。当他被钉在十字架上时,他是被神弃绝。故此,他在十字架上呼喊:"我的神,我的神,你为什么弃绝我?"(太27:46)他是无罪的神子,却为神所弃绝。他被神审判,不是为自己的罪,乃是为了我们的罪(约壹2:2)。借此,神对罪公义的要求就得著满足,而人也得著救赎。所以,我们无须为救自己脱离罪而死;同样,我们也无须靠著我们的生命,去征服心里的"洪荒之力".最重要的是基督的救赎给我们带来盼望,他死后第三日复活,又升天,坐在全能父神的右边,并且我们一直等待他有朝一日再来,把我们接到他荣耀的国度中。在那里,花千骨的诅咒"今生今世,永生永世,不老不死,不伤不灭"一定不存在,反而是"神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。" "也不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。"

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