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共同富裕是指全体人民通过艰苦奋斗、相互帮助，最终实现温饱生活，即在消除两极分化和贫困的基础上实现普遍繁荣。它是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要内容之一。以下是小编整理的关于共同富裕的形势与政策论文集合5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于共同富裕的形势与政策论文1
古往今来，人们对美好生活的追求，从来没有中断，所以古有“大同”，今有“共同富裕”。然而，不管是“大同”，还是“共同富裕”，都等不来，靠不来，也要不来，只能从汗水中浇灌出来。换言之，美好生活，要靠双手争取；共同富裕，要靠共同奋斗。
共同奋斗，基于我们对当下国情的清醒认知。
众所周知，经过几十年的发展，中国已经发生巨变：经济腾飞，产业崛起，综合国力已经是世界第二。或有人言，既然中国已经富起来、强起来了，还需要我们像前人一样奋斗吗？当然需要！因为中国发展不平衡，各地差异较大。我们不能只看到北上广深的高楼大厦，也应该看到老少边穷的低矮平房；不能只看到大中城市里繁华的街道，整洁的公园，舒适的地铁，也应该看到偏远乡村残破的建筑，落后的交通，失落的老人、儿童。当我们对中国发展不平衡有了清醒的认识，就会意识到当下的中国，仍然需要进一步发展，而当下的我们，也应该齐心协力，共同奋斗！只有这样，才能先富带后富，共享美好生活。
共同奋斗，需要我们务实肯干，一步一个脚印。
众所周知，世界上从来就没有“免费的午餐”，天上也不会掉馅饼，实现美好生活最重要、最可靠的支撑是自己的奋斗。奋斗从来不是喊口号，需要我们务实肯干，一步一个脚印。共同奋斗更是如此，需要每个人脚踏实地，各尽其力。我们不能“打酱油”浑水摸鱼，更不能做“南郭先生”滥竽充数。相反，我们应该挽起裤脚，像袁老一样，走在水稻田里，扎扎实实做“老农”，努力践行“禾下乘凉梦”；也应该撸起袖子，像黄文秀一样，穿行在乡村的小路上，做百色大山里的最美朝霞，也做脱贫战场上的醒目黄花。
然而，揆诸当下，不少青年没有“大同”的目标，更没有“共同富裕要靠共同奋斗”的意识。他们追求“佛系”，只想“躺平”。这种“丧文化”的出现和流行，令人遗憾。真正的时代青年，不应该这样，而应该奋发有为，积极奋斗。要知道，作为祖国的未来，社会的希望，青年向上，则国家向上未来可期；青年奋斗，则共同富裕指日可待。
征途漫漫，唯有奋斗。实现共同富裕，则要靠共同奋斗。共同奋斗，是深入一线了解国情，脚踏实地好好奋斗。身为时代青年，应该把“共同富裕，共同奋斗”绘入人生蓝图中，也绘入时代的底色上。惟其如此，才能当时间的主人、命运的主宰、灵魂的舵手，也才能鸿志薄云无愧怍，百年饮冰血不凉！
关于共同富裕的形势与政策论文2
摘要：共同富裕是马克思在对共产主义的设想中提出来的。社会主义的“富裕”是在建立在生产资料公有制基础上的按劳分配的“富裕”，但是社会主义的共同富裕依然存在部分差距，按劳分配依旧存在缺陷，只有共产主义按需分配的分配方式才是真正没有差距的分配方式，共产主义的富裕才是真正的共同富裕。
关键词：共同富裕;社会主义;共产主义
工人阶级打破资产阶级的统治，建立无产阶级的政权是实现自身利益的基础，只有在生产资料国家所有的基础上才能够摆脱经济上的一切不平等，这是实现共同富裕的政治前提，是实现共同富裕的保证，同时，共同富裕的实现还需要生产力的高度发展作为基础。
1马克思对共同富裕的理解
生产资料的私有制以及与其相适应的不平等的分配方式直接导致了资本主义社会贫富差距的产生，马克思在对资本主义社会进行仔细的剖析后发现：贫富差距产生的直接来源于資本主义狭隘的生产关系。资本主义的贫富差距反映出资产阶级和无产阶级之间激烈的阶级斗争，对资本主义的批判同时是对共产主义的期盼。在马克思看来，无产阶级要摆脱资产阶级的压迫首先要通过无产阶级革命取得国家政权，将剥削阶级变为劳动者阶级，将旧的生产关系进行彻底的变革，使生产力在新的生产关系下得到发展。一方面，这种新的生产关系使社会生产按照全体社会成员的需求进行，同时这种社会生产力也能够满足社会成员的需要，另一方面，剥削和压迫在新的社会形态下也被彻底的消灭，工人阶级和资产阶级的对抗消失了，不平等的所有制关系和分配关系消失了，社会财富占有上的差距也就会随着社会的发展逐渐消失。
共同富裕的提出体现了社会主义的生产关系的特征，“共同”规定了“富裕”的主体是全体社会成员，共同性是共同富裕的一个重要属性，这种共同性使共同富裕与资本主义贫富差距区别开来。共同性是建立在生产资料国家所有基础之上的，只有国家占有生产资料，只有全社会成员共同通过劳动参与生产，富裕才是共同的富裕。同时，共同性意味着阶级压迫的终结，意味着通过阶级统治占有他人劳动产品的时代的终结，在生产资料国家有制的基础上，全体社会成员都是劳动者阶级，也就不存在阶级压迫。
共同富裕的提出体现了社会发展在生产力层面的要求，体现出社会主义在生产力方面的特征。“富裕”规定了社会成员占有物质财富的程度，体现出社会成员生活水平的普遍提高。“富裕”是以社会生产力的发展和社会产品的丰富作为基础的，富裕是物质生活领域的富裕。物质生活资料的丰富是富裕的内涵，物质生活资料的丰富需要社会生产力的发展。在马克思看来，在生产资料社会国家所有的条件下，生产力的高度发展是物质财富的丰富和人的自由全面发展的前提，高度发展的社会生产力能够给社会提供巨大的物质财富，生产力的发展和机器的普遍采用能够使劳动者从生产过程中解脱出来，从而能够使劳动者获得在其他领域发展的机会。另外，生产力的发展是解决社会矛盾的手段，生产力的高度发展能够解决社会成员在物质生活领域的一切矛盾，同样，生产力的高度发展能够解决社会成员在社会财富占有差距上的矛盾。
共同富裕有不同的发展阶段，在有不同的发展阶段有不同的特征和分配方式。马克思将共产主义的第一阶段定义为社会主义，在社会主义阶段上生产资料的社会占有已经实现，但是在这个阶段上不平等的因素还是存在的，参与生产过程的劳动量是进行分配的唯一根据，在按劳分配中社会成员更容易表现为劳动者，从而社会成员参与生产的劳动强度和劳动量的差异会导致社会成员财富占有的差距，这种分配方式忽略了社会成员在身体素质和家庭状况上的差异，在一定程度上忽视了人的主体性，但是在社会主义的阶段社会成员的这种差距仅仅表现为社会成员在生理层面的差距，对资本主义生产资料私有制以及巨大贫富差距来说是一大进步。马克思对这种分配方式的批判是从共产主义社会中人的自由全面发展和人的全面的需要出发的，在共产主义社会中劳动者各尽所能，按需分配，在按需分配下社会成员更容易表现为“真正的人”。同时，共产主义按需分配继承了社会主义按劳分配的原则，劳动依旧是社会成员参与分配的前提，但是与社会主义不同的是，在共产主义社会中劳动是自觉自主的劳动，是作为“第一需要”的劳动。
2中国特色社会主义的共同富裕
共同富裕是目标，同时也是过程。共同富裕实现的过程是收入贫富差距不断解决的过程，收入贫富差距需要在生产力的不断发展中得到解决，共同富裕需要在推动生产力的发展和生产关系的变革中得到实现，这将是一个漫长的过程。同时，贫富差距的出现是我国社会主义初级阶段基本国情决定的，并将在社会主义初级阶段长期存在，会随着社会主义不断向前发展得到解决。但是，收入贫富差距的出现并不是对共同富裕的否定，首先改革开放以来我国的共同富裕在“共同性”上得到了充分体现，改革开放以来的发展成果由全体人民共享，人民群众生活水平显著普遍提高，其次，共同富裕不是社会成员在社会财富占有量上的完全相同，也不是各个地区在发展水平中的完全同步，我国的基本国情和地域优势决定了东南沿海的发展要先与西部，城区发展要先与乡村。要求发展水平上的完全同步是不符合基本国情不符合实际情况的。
共同富裕的实现需要政府与个人共同发挥作用。政府在促进地区协调发展、收入调节、消除绝对贫困、社会保障方面起到决定性的作用，同时个人的努力对解决收入差距、实现个人价值方面也起到决定性作用，因此共同富裕的实现需要政府与个人共同发挥作用。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思主义经典著作选读[M].北京：人民出版社，2016.
关于共同富裕的形势与政策论文3
【摘要】邓小平同志曾指出，在我国达到小康水平以后，“共同富裕将成为我们的“中心课题”，并要“突出地提出和解决这个问题”。怎样实现共同富裕？首先要对共同富裕的内涵有充分的理解。共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕；是物质生活和精神生活的全面富裕；是部 分和整体的逐步富裕；是从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。
【关键词】共同富裕
小康社会 普遍富裕 差别富裕 全面富裕 逐步富裕
邓小平共同富裕思想，是邓小平同志围绕搞清什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题而提出的一个重大战略构想。它进一步丰富和完善了邓小平社会主义现代化发展 战略理论，是邓小平理论的重要组成部分。在新世纪，我国全面建设小康社会的条件下，我们必须对共同富裕思想有一个更加清晰和科学的认识。共同富裕是社会主义的本质要求，是 构建和谐社会的基石，是改革开放过程中必须始终坚持的一项重要原则。但时至今日，仍有一些人对共同富裕内涵的把握存在这样或那样的偏颇。因此，有必要重温邓小平关于共同富 裕的论述，全面理解把握共同富裕的实质内涵。
一、共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕 共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。共同用以说明富裕实现的范围，它是相对
于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫 穷而言的。共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。 邓小平一再强调要消灭贫穷，消除两极分化，实现百分之九十几以上社会成员的富裕，其要旨在于要实现普遍富裕。正如邓小平所说：“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种 富是人民共同富裕。”正是基于这样的判断，邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中，必 须坚持公有制的主体地位，保证人民占有、使用和支配生产资料的平等权利；必须坚持按劳分配的原则，保证人民获得财富的公平权利；必须加强宏观调控，保证人民享有共同致富的 权利。 共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现。
共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕。邓小平指出：“我们坚持社会主义道路，根本目 标是共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同 落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”作为一个社会公平的范畴，共同富裕不可能是全 体社会成员在财富占有上的绝对平均，而是在生活普遍富裕基础上的差别富裕。就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。事实上，也 只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。没有差别富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民 高层次的普遍富裕。邓小平正是基于对共同富裕中所蕴含的差别富裕内涵的揭示，才勾画出先富、共富的战略构想，开辟出社会主义初级阶段中国人民走向共同富裕的基本途径。
二、共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕 共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生 活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是 我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。邓小平指出：“要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会 主义精神文明。”他认为，物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提 高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。
邓小平在谈到小康目标时，用的是“小康社会”，也就是说小康是一个涵盖经济、政治和文化的综合概念。同样，我们认为共同富裕也不单是一个物质上富裕的问题，而是一个包 含物质生活在内的、体现社会成员各方面生活富裕在内的综合概念。也只有从这样的高度去认识共同富裕，共同富裕才称得上是社会主义的本质要求和根本目标。 物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的逻辑关系的。物质生活是人类生活的基础， 也是共同富裕的基本内涵。人们精神生活的充实、社会生活的协调必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想就难以得到切实保障。“仓廪实而知 礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活富裕了，人的追求就会向精神生活发展。邓小平说：“物 质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。” 物质生活是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。人民生活的改善并不单指物 质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活全面提高的问题。
事实上，在人们的物质生活丰裕以后，精神生活将成为决定人们富裕和幸福程度的一个关键 因素。一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式；另一方面，随着生产力的发展，拥有闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如 果没有精神生活作依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生惰性、产生新的社会问题的温床。 精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相联系、制约的，而且社会主义精神富裕是 社会主义综合国力的重要组成部分。我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。但社会的发展日益表明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重 要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。江泽民同志指出：“民族精神是一 个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他还指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱 的重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
三、共同富裕是部分到整体的逐步富裕 邓小平在谈到共同富裕时、多次强调“逐步”实现共同富裕，这里“逐步”包括两层含 义：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累过程，需要分步骤有 秩序地进行。二是从某一历史发展阶段的横断面看，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部 分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段，由此可见，共同富裕的实现是一个动态的、非同时富裕的过程。 邓小平逐步实现共同富裕的思想根源于我国生产力总体落后、发展又极不平衡这一基本 国情。所以实现共同富裕必然是一个长期的、渐进的历史过程，并且它不等于同步富裕和同等富裕，与同步富裕之间有着根本的区别。从逐步富裕的方法上来看，它主要包括一下几个 方面： 在区域经济发展上，要实行非均衡与均衡相结合的发展战略，通过积极的非均衡促进相对的均衡，即：一方面鼓励一切有条件的地区发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，争取率先基本实现现代化，为加快全国的全面建设小康社会进程作出更大的贡献；另一方面又要大力帮助欠发达地区特别是西部地区加快发展。 在个人收入分配方面，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则， 坚持效率优先、兼顾公平。初次分配应注重效率，即充分发挥市场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来，反对平均主义；再次分配应注重公平，即加强政府对收入 分配的调节职能，调节差距过大的收入。在处理不同行业、不同群体的收入上，要进一步规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者的收入 水平
四、共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕 把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共
同富裕，人类就不再前进、社会就至此停滞了。共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目 标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。共同富裕并不是一个固定不变的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再 到高层次富裕的过程富裕。今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的。 邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化， 最终达到共同富裕。”这里的“最终达到共同富裕”，并不单是一个时间上的界定问题，而是指在社会主义社会，解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化，最终的目的全在于实现 共同富裕；是指共同富裕本身是一个由低层次到高层次的动态发展过程。社会主义最终要实现高层次的共同富裕，并把人类引入共产主义阶段共同富裕的大门。 共同富裕的动态过程性，也是由人类追求富裕生活的无止境性决定的。对未来的向往和 憧憬，是推动人类社会不断发展的不竭动力。人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。所谓理想，在今天是实现低层次的共同富裕，在明天就是追求高层次的共同富裕。只 要人类还在，理想就不会湮灭，对富裕的向往和追求就不会停止。 邓小平共同富裕思想具有多角度、多层面的深刻内涵。以同志为总书记的党中央继续丰富和发展邓小平共同富裕思想，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发 展观”，强调实现“五个统筹”。相信在新的历史时期，我们在对共同富裕思想有全面、科学理解的基础上，用它来指导全面小康社会的伟大实践，必定能够促进整个社会的协调发展、 共同进步。
关于共同富裕的形势与政策论文4
摘要：在共同富裕的背景下，民营企业家在企业高质量发展过程中，要做共同富裕的促进者，要做对利益相关者负责、可持续发展的好企业。员工就是企业的重要利益相关者，文章从人力资源管理角度出发，从识人、选人、用人、育人、留人五个方面进行了分析。
关键词：共同富裕民营企业行为事例法人才
中图分类号：F240;F276.3
文献标识码：A
文章编号：1004-4914（2022）01-290-02
“致天下之治者在人才”，中国千百年来就尊重人才，企业管理更是如此。随着经济的日益全球化，民营企业综合实力的竞争往往表现为人才的竞争，在激烈的市场竞争中，人才是支撑民营企业大厦的支柱，是推动民营企业发展的力量源泉，是民营企业的未来。2021年8月17日，中央财经委员会第十次会议提出，必须把促进全体人民共同富裕作为为人民谋幸福的着力点。由此，共同富裕成为公众关注的热点话题，共同富裕的内涵是当前要更注重公平、更注重分配，重心是解决“三大差距”（收入差距、地区差距、城乡差距）问题。初次分配、再分配、三次分配”是实现共同富裕的关键抓手，初次分配核心是劳动力、资本、土地等要素市场化改革，在劳动力要素方面，推进以人为核心的新型城镇化，健全劳动保障机制，进一步提升劳动报酬占比等，这些对民营企业选育人才提出了更高要求。
民营企业家在企业高质量发展过程中，要做共同富裕的促进者，要做对利益相关者负责、可持续发展的好企业，这是民营企业对共同富裕的最大贡献。民营企业的员工是企业的重要利益相关者，努力为员工创造更好的工作环境、让员工的身心更加健康，得到全面发展，员工的成才和发展就能体现出共同富裕的原则。有的民营企业要想突破经营管理瓶颈，解决在实际经营中所遭遇的瓶颈以及诸多管理和市场难题，就必须在企业管理过程中引进留住高素质的经营管理人才。因此，笔者从人力资源管理角度出发，从识人、选人、用人、育人、留人五个方面进行分析，引进留住优秀的人才。
一、明确具体人才需求
很多民营企业家一开始并不知道自己的真正需求是什么，这要从企业面临的问题中找到出现问题的真正原因，寻求最佳解决方案，若是人才或技术方面的问题，要仔细深挖下去，提出人才需求或人才能解决的技术问题。若仅仅从表面反映的问题来看，可能只看到片面没有发现实质问题，如公司产品的销量和利润都下降了，是市场管理出现问题了吗？这看上去好像只要有一个好的营销总监就可以。但其实不然，有可能是内部管理体系出现混乱引起的。因此，民营企业要做好人才需求分析，在企业的战略发展过程中，对公司现有人员和存在的问题进行分析，对需要配备培养的人员进行统计与预测。
二、运用行为事例法选人
选人方面是民营企业人力资源管理工作的首要环节，是一项专业、系统和复杂的工程，只有选对了人，才能用好人，育好人，最终达到留住人的目的。行为的最佳预测因素是行为，而询问行为信息的最佳方法是寻找行为事例STARs，运用“STARs”行为事例，去识别应聘者的能力。S，Situation或T，Task，代表应聘者当时面临的情况或任务;A，Action，代表应聘者采取的行动;R，Result，代表行动造成的结果。搜集应聘者过去行为的事例越多、证据越多，越能做出有效的聘用决策。对于一个民营企业家来说，没有什么比选拔人才更重要的了。因为选错人的代价非常高，民营企业家的信誉和判断能力会遭到质疑，还要花费精力和时间在解雇和重新招聘上，如果是I销人员，直接与客户打交道，还会影响客户关系和企业品牌形象，另外，解雇员工还会面临法律风险等等。因此，在人才选拔上，面试是关键的决策工具，这其中很重要的一项是用“行为事例法”，也就是说，先确认在这个岗位上取得最佳业绩所需要的能力、知识和经验，然后围绕这些，去挖掘应聘者过去做过的一个个案例、事例，以此判断应聘者的符合情况。比如，想知道应聘者是不是有客户意识，可以问：“请举一个你向客户过度许诺的例子，结果怎么样。”如果想了解应聘者推动工作的能力，可以问：“请说说你过去完成的一项最有难度的工作，遇到了什么困难，你怎么完成的。”在这个过程中，可以通过应聘者描述的“S-T-A-R-s”进行分析，可以从中辨别出应聘者所发挥的作用。如果是招聘专业技术人才，可以通过应聘者描述的“S-T-A-R-s”以及过往的专业能力和参与做过或自己承担做出的成果来综合判断。当然，有的应聘者描述的行为事例可能不完整，这就需要更深入地追问细节，从中评估想要的结果。
三、运用战略执行三元素用好人
民营企业家要管理好企业必须要打造一种执行文化，必须运用好战略执行的三大基本元素：聚焦、评估、问责，来影响团队的思想和行为，激发他们的战斗力，充分发挥他们在工作成效的作用。聚焦就是找出最高优先级的任务，民营企业家可以在每个业务周期都和团队一起研讨，选出最多三项作为本阶段最高优先级的任务。聚焦之后就是评估，跟踪任务，评估结果。评估团队的工作是否顺利，与目标差距有多远，以便及时制定改善措施。当然，若制定可量化、可操作的过程评估指标和绩效评估指标来进行评估就更好。绩效评估指标是一种结果指标，用来评估最终是不是成功。过程评估指标则是为了完成绩效评估指标而采取的一些重要举措或者促进因素，用来评估做事的过程是否正确，有没有偏离目标方向。评估指标确定后，还要定期收集指标完成情况的资料和信息，及时反馈给团队成员，提醒他们关注。提升执行力的最后一个元素是问责，就是分配工作和责任。优先任务和评估指标都制定好了，那要有人来具体落实。对于每一项工作，即使是整个团队一起努力，仍然必须落实一个主要责任人，担起按期完成任务和保证工作质量这个责任。把每一项任务、每一个评估指标都落实到一个具体的责任人，避免责任不清、共同问责的情况。同时，与每一个责任人讨论你的期望、他的责任、他完成目标后带来的积极影响以及完不成目标带来的消极后果。然后，再和他讨论跟进工作的方式，并且鼓励他遇到困难时要主动提出。最后告诉他，你会提供工作反馈和指导，保证他成功完成目标。通过问责这种方法，既展示了自己的责任，又明确了团队成员或其他组织成员的职责和重要性，增加了实现目标的可能性。
关于共同富裕的形势与政策论文5
社会财富在强弱阶层中急剧断裂已是既成事实。学者估算，中国当前基尼系数已超过0.5。瑞典等高税收高福利的北欧国家不用说，即便对二次分配非常警惕的美国，基尼系数也只在0.4左右。中国收入分配天悬地殊，堪称世界之最。早在1985年8月，邓小平就告诫，“如果导致两极分化，改革就算失败了。”今天听来，这声音振聋发聩。
把如此严重的两极分化归咎于市场经济，是一种常见的错误归因。为什么在一些奉行自由市场的发达国家，贫富差距也没有中国这么大？追问两极分化的祸源，就不得不追溯到中国作为转型国家这一“特殊国情”。
学者对此有扎实研究。在《灰色收入与国民收入分配》的报告里，王小鲁推算出2008年全国城乡居民可支配收入总额为23.2万亿元，比国家统计局“资金流量表”的住户可支配收入高5.4万亿。这5.4万亿，约占当年国民总收入的15%，俗称灰色与黑色收入。工农大众没什么灰色收入，与黑色收入更不沾边。这笔藏在权贵阶层的壁橱里的巨款，主要围绕权力产生，极大地恶化了强弱群体之间的财富落差。
毋庸讳言，在三十多年改革过程中，始终有一条权力变现的潜流存在。通过对土地、资金等生产要素的强势支配，设置各种准入障碍来垄断重要行业，不受限的权力以此获得了巨额腐败租金，这才是中国贫富差距畸高的核心原因。权利缺失者，随之以物质贫乏，权力强大者，要积蓄财富则易如反掌，这已是社会共识，并成为很多人进退取舍的内在标准。
其实，不谈灰黑色收入，只看政府、企业与个人的收入比例，也能发现贫富日益悬殊的秘密所在。从1997年到2007年，劳动者报酬占GDP的比重从53.4%下降到46%，而且这几年继续下降，而政府与企业收入占比则一路上升。2011年上半年，全国税收总收入完成5万亿有余，继续保持近30%的增速。如此快速的财政增速，配之以极不相称的公共服务，使二次分配的矫正作用基本沦为空谈。
国强民弱，使追求共富不得不靠政府的自省与善心。但仅靠政府善心，显然并不足以实现共富。改革前，权力全面配置资源，无法形成灵敏的价格体系，中国人只好共同贫穷。现在虽然加入市场要素，权力改革却依然任重道远，国民财富分配还是得屈从于权力逻辑。主政者施仁政，则民众得实惠。运气不好时，遇上一个不靠谱的地方官，一方百姓就只能艰难度日。
政府也有利害计算，这本是常识。缺乏社会的异体监督，政府不可能做到利益完全中立。“赵孟之所贵，赵孟能贱之”。历史经验告诉我们：要想走向共同富裕，初次分配要按市场规则，再分配则必须要由纳税人说了算。
所以对民众来说，追求自己的正当利益，一定要告别对父爱主义的幻想。惟有权利明确无误，并有法律保障，农民土地才会真正值钱，市民才不会连房带地被“无偿收回”。
为达成可持续的良治，政府则要深化改革，让权力取之于民用之于民，自觉接受人民的监督。共富是财富分配向正义原则的回归，更是社会经济权利的落地，是民众支配自己生活的自由之扩展，非如此不能真正避免国民分裂为对立阶层的悲剧。
