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一、判断题(在题后括号内正确的划√，错误的划×)
1.西汉时期儒家代表人物董仲舒提出了“三纲五常”，为历代封建统治者所大力倡导。这说明价值观具有鲜明的阶级性。(√)
2.“人的自由而全面发展”是马克思主义关于社会主义核心价值观论述的首要命题。(×)
3.“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现的是重伦理的中国传统文化理念。(×)
4.科学发展观的基本要求是全面协调可持续。(√)
5.社会主义核心价值观吸收了中国传统文化的“天人合一”、“自强不息”、“厚德载物”、“勤俭廉政”、“克己奉公”、“仁爱孝悌”、“仁义礼智信” 等精华，符合社会主义初级阶段国情的“民富国强”、“民主法治”、“精神文明”、“和谐社会”等目标。(√)
6.坚持和巩固马克思主义的指导地位决定着社会主义核心价值观的资本主义性质和方向。(×)
7.十八大报告强调“调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决收入分配差距较大问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进”，是对“以人为本”理念的深化，是对效率与公平的最新诠释。( √)
8.改革开放是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键。(×)
9.以人与自然和谐为核心的生态文明是对工业文明反思的必然要求。(√)
10.贫穷是产生社会矛盾的重要根源，而发展则是促进社会和谐的基础。(√)
11.尊重和保障人权是社会诚信友爱的动力之源。(×)
12.尊重和保障人权是确保社会公平正义的基本前提。(×)
13.依法治国的前提是人民当家做主。(×)
14.维护社会公正是形成橄榄型社会的主要途径。(√)
15.“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”说明良好的人际关系，是建立在相互尊重的基础之上的。(√)
16.“诚”与“信”有着密切的联系。诚是人内在的德性，信则是诚的外在表现。诚于中，必信于外。(√)
17.一个人八面玲珑、四处讨好、不讲原则，常常会起到助恶的作用。因此，我们不应反对不讲原则的友善。(×)
18.只有建立起道德回报机制和扬善耻恶的舆论生态，我们的社会才能形成善善相生的良性循环。(√)
19.“自由、平等、公正、法治”反映了“中国梦”的社会属性：社会主义性质。(√)
20.孔子曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这说明中华民族历来很重视领导者的榜样作用。(√)
21.党的十八大明确提出：到2020年全面建设小康社会。(×)
22.社会主义核心价值观必须广泛借鉴世界文明成果，符合人类最美好的价值追求。(√)
23.社会主义核心价值体系必须依托社会主义核心价值观，反映其精神内核和根本原则。(×)
24.法律是硬约束、道德是软约束，要做到“法以诛恶，德以劝善”，二者功能互补、相辅相成。(√)
25.职业道德是社会主义道德建设的重点。(√)
26.中国有句古话，“求忠臣于孝子门”。即只有在孝敬父母的儿女们中间，才能找到忠于国家的人。这就是说只要孝敬父母了，就一定能够忠于国家。(× )
27.见义勇为是社会风气的晴雨表，是社会道德的风向标。(√)
28.所谓“民无信不立”，“一言既出，驷马难追”，“千金一诺”等，无不强调宽容品德的高尚。(×)
29.培育务实进取的国民心态，需要着力克服急功近利、贪大求全、炫富斗富、小富即安等不健康心态。(√)
